Was meinen Christen, wenn sie sagen: „Ich glaube“?

Ich glaube an Gott, den Vater, den allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde

Die Worte „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde“ sprechen dem Universum eine liebende, ordnende und überlegene Kraft zu. Viele staunen über die Schönheit und Ordnung der Welt, werden aber zugleich vom Leid erschüttert. Ist die Wirklichkeit, in der wir leben, wirklich von einer ewigen Weisheit gewollt? Hier beginnt die entscheidende Frage nach Vertrauen.

Die Bibel, das Glaubenszeugnis durch die Jahrtausende, lädt ein, Gottes Güte zu trauen. Sie bezeugt unerschütterliche Treue und Barmherzigkeit – größer als menschliche Beziehungen. Jesus nannte Gott in seiner größten Not „Abba“ – Vater. Dass Gott Vater ist, wissen wir letztlich von Jesus. Er offenbart uns den Vater; wer ihn sieht, hat den Vater gesehen – wie er selbst sagt. In Jesus wird sichtbar: Gott ist nicht fern, sondern uns zugewandt.

Die größte Herausforderung ist das Attribut „allmächtig“. Wie passt Gottes Macht zum Leid in der Welt? Viele fragen sich: Warum greift er nicht ein? Christen antworten: Gottes Allmacht ist die Macht der Liebe, nicht des Zwangs. Sie zeigt sich in Vergebung und in Selbsthingabe. Und die Alternative ist ernst zu bedenken: Ohne den Glauben an Gott hätten Leid und Tod das letzte Wort. Vernichtung wäre allmächtig. Der Glaube hält dagegen: Hoffnung.

…empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria

Das größte Wunder: Dieser Abschnitt sprengt menschliche Vorstellungskraft und ist doch das Fundament der einzigartigen Identität Jesu. „Durch den Heiligen Geist empfangen“ ist der theologische Kern: Jesu Existenz ist nicht das Produkt menschlichen Wollens oder Könnens, sondern Gottes schöpferischer Akt – ein Geschenk.

So wird deutlich, wie Christen über Gott denken: kein ferner, deistischer Schöpfer, der sich aus der Welt heraushält, sondern Gott, der handelt – durch den Heiligen Geist – mitten in menschlicher Leiblichkeit. Jesus ist nicht nur außerordentlicher Mensch, sondern der neue Anfang, den Gott setzt, um die verwundete Schöpfung zu heilen. Ob aufgeklärt-kritische Zeitgenossen dies symbolisch deuten oder manche Theologen die Rolle Josefs diskutieren – das Credo bezeugt die vollständige Menschwerdung Gottes.

Die Evangelisten Matthäus und Lukas berichten nicht von erdachten Geschichten, sondern von einem wirklichen Geschehen. Sie wussten, wie Kinder entstehen; gerade darum sahen sie in diesem Ereignis eine einzigartige Überschreitung der Naturordnung durch Gott. Das Bekenntnis umfasst damit auch das Vertrauen in die Glaubwürdigkeit der Evangelisten.

Auferstanden von den Toten…

„Ich glaube an Jesus Christus, auferstanden von den Toten“ heißt: Gott schafft Leben, wo wir nur Enden sehen. Ostern beginnt nicht mit Triumph, sondern mit einem Grab. Jesus ist wirklich gestorben – verraten, verspottet, hingerichtet. Alles sah nach Scheitern aus. Genau dort setzt der Glaube an: Gott lässt den Gekreuzigten nicht im Tod. Er weckt ihn zu neuem Leben.

Dieser Glaube ist kein naturwissenschaftlicher Beweis und keine fromme Fantasie. Die ersten Christinnen und Christen haben ihn nicht erfunden – sie wurden überrascht. Auffällig ist die Rolle der Frauen am Grab, deren Wort damals wenig galt. Gerade das macht deutlich: Nichts wurde zurechtgebogen; etwas Unerwartetes ist geschehen.

Wer an die Auferstehung glaubt, sagt: Gottes Liebe ist stärker als alles Zerstörerische – stärker als der Tod. Jesus hat diese Liebe gelebt: in Nähe zu Menschen, in Barmherzigkeit, in Freiheit. Ostern heißt: Diese Liebe endet nicht am Kreuz. Sie bleibt gültig. Sie hat Zukunft.

Zweifel gehören dazu. Schon die Apostel mussten ringen, verstehen, neu vertrauen. Glaube heißt nicht: alles erklären können. Glaube heißt: sich öffnen für den Gott, der größer ist als unsere Grenzen – und dessen Leben auch uns gilt.

„Ich glaube an Jesus Christus, auferstanden von den Toten“ heißt daher: Ich halte mich an eine Hoffnung, die stärker ist als die Dunkelheiten dieser Welt – und lasse zu, dass diese Hoffnung mein Leben verändert.

Ich glaube an den Heiligen Geist

„Ich glaube an den Heiligen Geist“ heißt: Jesus ist nicht nur Gestalt der Vergangenheit. Ohne den Geist Gottes wäre er ein beeindruckender Mensch aus einer fernen Zeit. Durch den Heiligen Geist ist Christus heute lebendig gegenwärtig. Der Geist verbindet Zeiten, Orte und Menschen und macht Beziehung zu Jesus hier und jetzt möglich.

Der Heilige Geist bewegt Menschen. Er lässt sie neu aufhorchen, sich für Jesus öffnen, vertrauen und nach seiner Botschaft leben. Wo er wirkt, entsteht Feuer: Begeisterung, Mut, Trost, Klarheit. Und dieses Feuer bleibt nicht privat. Es wird weitergegeben, es stiftet Gemeinschaft – eine weltweite, vielfältige, oft unvollkommene, aber lebendige Gemeinschaft: die Kirche. Nicht in erster Linie als Bauwerk, sondern als Bewegung. Auch wenn es in ihr Streit, Schwäche und Schuld gibt, lässt der Geist sie nicht fallen. Er reinigt, erneuert, richtet auf – manchmal schmerzhaft, immer heilsam. Er sorgt dafür, dass das Licht Jesu nicht erlischt.

Und er wirkt über die Grenzen der Kirche hinaus. „Der Geist weht, wo er will.“ Er rührt Menschen in allen Kulturen und Religionen an, weckt Fragen nach Sinn, Gerechtigkeit und Frieden, entzündet Sehnsucht nach Versöhnung. Gegen Widerstände baut er an der Zukunft, die Gott mit uns vorhat.

Der Heilige Geist ist der Lebensatem Gottes. Die Bibel nennt ihn ruach und pneuma: Wind, Atem, Kraft, Lebendigkeit. Er ist keine unpersönliche Energie, sondern Liebe in Person – die Liebe, die zwischen Vater und Sohn von Ewigkeit her lebt. Darum sprechen Christen von der Dreieinigkeit: ein Gott in drei Weisen des Seins. Der Geist schafft Leben, befreit, heilt und führt zur Vollendung.

Und er wirkt in unseren Herzen. In Taufe und Segen werden Menschen bewusst in den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes gestellt. Die Liebe Gottes, die in Jesus sichtbar wurde, wird durch den Geist in uns ausgegossen. Dort will sie bewegen, verwandeln, stärken.

„Ich glaube an den Heiligen Geist“ heißt daher: Ich glaube, dass Gott heute wirkt – lebendig, kraftvoll, leise und zugleich weltverändernd. Er bewegt Menschen, schafft Gemeinschaft und öffnet die Welt auf Zukunft hin. Und ich vertraue darauf, dass dieser Geist auch mich führt.

…Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen

„Ich glaube an die Auferstehung der Toten und das ewige Leben“ heißt: Ich vertraue darauf, dass der Tod nicht das letzte Wort über mein Leben hat. In einer Gesellschaft, die stark auf das Diesseits fixiert ist und den Tod gern verdrängt, klingt das fremd. Doch die christliche Hoffnung ist älter und tiefer als moderne Skepsis: Mit dem Tod ist nicht alles aus. Gott führt das Leben weiter – auf eine Weise, die unsere Vorstellungskraft übersteigt.

Schon die Menschheitsgeschichte ahnt das. Menschen aller Zeiten spürten: Der Tod ist nicht völlige Auslöschung. Die Bibel fasst diese Ahnung in eine Zusage: Gott schenkt neues Leben. Paulus beschreibt es so: Was jetzt vergänglich ist, wird unvergänglich auferweckt; was schwach ist, wird herrlich; was irdisch ist, wird verwandelt in eine neue, vom Geist Gottes durchdrungene Leiblichkeit. Auferstehung heißt nicht: Wiederbelebung alter Körper. Sie heißt: Wir werden als ganze Menschen bei Gott sein – verwandelt, geheilt, vollendet.

„Ewiges Leben“ meint nicht endlose Zeit, sondern erfüllte Gemeinschaft. Paulus bringt es auf den Punkt: „Wir werden immer beim Herrn sein.“ Das ist der Kern des Himmels – nicht ein endloses Halleluja, nicht ein statischer Zustand, sondern eine nie endende Begegnung mit dem Gott, der liebt und annimmt. Ewigkeit ist Fülle, Lebendigkeit, Staunen ohne Ende. Bei Gott wird uns nie langweilig. Seine Wirklichkeit ist unerschöpflich – immer neu, immer überraschend, immer Leben.

Diese Hoffnung ist nicht nur fürs Jenseits. Auferstehung beginnt jetzt. Je näher wir Christus sind, desto mehr erfahren wir mitten im Alltag etwas von dieser neuen Wirklichkeit: Trost, Freiheit, Verwandlung, inneren Frieden. Jesus sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben.“ Wer sich ihm anvertraut, lebt schon heute aus einer Kraft, die stärker ist als der Tod.

„… und das ewige Leben. Amen“ heißt: Ich halte mich an eine Hoffnung, die größer ist als alles Endliche. Ich glaube, dass Gott mein Leben vollendet – nicht ins Nichts, sondern in seine Liebe. Und ich vertraue darauf, dass diese Hoffnung schon jetzt mein Leben verändert.